အေနာက္ေျမာက္အရပ္သို႔ ခရီးသြားျခင္း

မၾကာေသးခင္ရက္မ်ားတုန္း က အထက္အညာေဒသ အေနာက္ေျမာက္အရပ္ဆီသို႔ မီးရထားျဖင့္ ခရီးထြက္ျဖစ္သည္။ ရထားထြက္ေတာ့ ဘူတာ႐ုံ၌ ေရာင္းေသာစာအုပ္ဆုိင္က အပ်င္းေျပဖတ္ရန္ ၀ယ္ယူလာခဲ့ ေသာ (၃၇)မင္း နတ္သမုိင္း ေၾကာင္းစာအုပ္ကုိ ထုတ္ဖတ္ျဖစ္ သည္။ စာအုပ္ပါအေၾကာင္း အရာေတြက စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းေသာ္လည္း မ်က္စိက ေညာင္းလာသည္။ ဒီလုိနဲ႔ ရထား လမ္းေဘးတစ္ေလွ်ာက္ ျမင္ကြင္း ကိုၾကည့္မိေတာ့ လယ္ကြင္းေတြ၊ သစ္ပင္ေတြ၊ ေတာင္တန္းေတြကို ေတြ႕ရသည္။ ပူျပင္းလွေသာ ရာသီဥတုႏွင့္အတူ ျဖတ္သန္း တုိက္ခတ္လာေသာ ေလႏုေအး၊ နရီမွန္ခုတ္ေမာင္းေနေသာ ရထား သံကုိ အာ႐ုံျပဳခံစားရင္း ကၽြႏု္ပ္ ၏ မ်က္လံုးမ်ားမွာလည္း ေမွး စင္းလာေတာ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ မွာေတာ့…
ေတာလမ္းေလးတစ္ခုမွာ လူငယ္တစ္ေယာက္ လမ္းေလွ်ာက္ လာေနသည္။ သူ႔ပံုစံက ျဖတ္ လက္တက္ႂကြပံုရသည္။ လည္ လည္၀ယ္၀ယ္ႏွင့္ ဆရာႀကီးပံုစံ မ်ဳိး သူ႔ရဲ႕ေရွ႕ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ လူ တစ္ေယာက္ထင္းတစ္စည္းကို ထမ္းၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ေနတာ ေတြ႕ရသည္။ ထင္းစည္းထဲမွာ ပုဆိန္တစ္ေခ်ာင္းကိုလည္း ေတြ႕ ရသည္။ သူ႔ေရွ႕က လူထံ အျမန္ ေလွ်ာက္သြားၿပီး ေခၚလုိက္သည္။
“ဗ်ဳိ႕ေရွ႕က ဆရာႀကီး ခဏ ရပ္ပါဦး”
“ဘာလုပ္မလုိ႔တုန္းကြ”
“ဆရာႀကီးက ထင္းစည္းထဲ မွာ ပုဆိန္ထည့္ထားေတာ့ ဖက္ ဆစ္လား”
“ဘာဖက္ဆစ္လဲ၊ ငါ့နာမည္ ငရင္ေမာင္လုိ႔ေခၚတယ္”
“ေၾသာ္ ဟုတ္ကဲ့ပါခင္ဗ်ာ၊ အခုဘယ္ကလာလုိ႔၊ ဘယ္ကို သြားမလုိ႔တုန္း”
“ငါက နန္းေခ်ာင္းျပည္နယ္ ေရႊလီျမစ္ကမ္းေဘးက သစ္ ေတာမွာေနတဲ့သူကြ၊ အခု ငါ့နယ္ ေျမႀကိဳး၀ုိင္းထဲမွာ မင္းႀကီး၊ မင္း ေလးတုိ႔ရဲ႕ အႏြယ္ေတာ္ ငေတ ဆုိတဲ့ သူက ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိဘဲ သစ္ေတြခုတ္ေနတာ သစ္ေတာ ေတြလည္း ျပဳန္းကုန္ၿပီ။ သစ္ပင္ ေတြေစာင့္တဲ့ ဒန္းေမာင္ရွင္နတ္ လည္း ဘံုေပ်ာက္သြားၿပီ၊ အဲဒီ ကိစၥတာ၀န္ရွိသူေတြကလည္း ဘာမွမလုပ္ေပးႏုိင္ေတာ့ ငါလည္း တရားမွ်တစြာ ဆံုးျဖတ္ေပးႏုိင္ မယ့္သူကို လုိက္ရွာေနတာ ေတာ္ ေတာ္ၾကာပါၿပီကြာ။ အခုထိ မေတြ႕ေသးဘူး။ ဒါနဲ႔ မင္းကေကာ ဘယ္သူလဲ။”
“က်ဳပ္နာမည္က ငကြန္ရက္ ပါ၊ လူေတြရဲ႕အခက္အခဲဒုက္ၡေတြ ကုိ အက်ဳိးအျမတ္မယူဘဲ လုိက္ ကူညီေပးေနတဲ့သူပါ။ အခု ဆရာႀကီးရဲ႕ အခက္အခဲကုိလည္း ကူညီႏုိင္ပါတယ္။”
“မင္းက ဘယ္လုိကူညီမွာလဲ ကြ”
“က်ဳပ္တုိ႔ျပည္က ဆုိကေရး တီးဆုိတဲ့သူ ဂရိျပည္ကုိသြားၿပီး ေက်ာင္းဆရာသြားလုပ္ခဲ့ဖူးတယ္၊ သူက အဲဒီျပည္မွာ က်င့္သံုးေန တဲ့ ဒီမုိကေရစီစနစ္အေၾကာင္းကို က်မ္းျပဳၿပီး က်ဳပ္တုိ႔ျပည္ကုိ ပုိ႔ လုိက္လုိ႔ တေကာင္းေခတ္တုန္း က အသံုးျပဳဖူးတယ္”
“ဘာလဲကြ ဒီမုိကေရစီစနစ္ ဆုိတာ”
“လႊတ္ေတာ္လုိ႔ေခၚတဲ့ အေဆာက္အအံုႀကီးထဲမွာ ကိစၥတစ္ရပ္ကို အမ်ားရဲ႕ ဆႏၵအရ အဆံုးအျဖတ္ျပဳၾကတဲ့စနစ္လုိ႔ ေျပာတာပဲ”
“တစ္ေယာက္တည္း ဆံုး ျဖတ္တာမဟုတ္ဘူးေပါ့”
“မဟုတ္ဘူး”
“အဲဒါဆုိ ငါ့ကိုလည္း အဲဒီ စနစ္အတုိင္းအုပ္ခ်ဳပ္ဆံုးျဖတ္တဲ့ ေခတ္ကုိ ေခၚသြားပါလား။ ငါ့ ကိစၥကို ဆံုးျဖတ္ခုိင္းမလုိ႔”
“ေလာေလာဆယ္ အနီးဆံုး အဲဒီစနစ္အတုိင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ဒီမုိကေရစီႏိုင္ငံေတာ္သစ္ဆီ ဆရာႀကီးကို ေခၚသြားပါ့မယ္”
“အဲဒါဆုိရင္လည္း သြားၾက စုိ႔ကြာ”
ဤသုိ႔ျဖင့္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ သည္ ေတာလမ္းေလးအတုိင္း ေလွ်ာက္သြားၾကရာ “အလုိေရွ႕ မွာလူတစ္ေယာက္ပါလား။ လက္ ထဲမွာလည္း တံစဥ္ႀကီးကိုင္လုိ႔၊ က်ဳပ္တုိ႔ကိုမ်ား ရန္မူမလားမသိ”
“မေၾကာက္စမ္းပါနဲ႔ဗ်ာ။ က်ဳပ္မိတ္ဆက္လုိက္ပါ့မယ္။ ဗ်ဳိ႕ ေရွ႕ကမိတ္ေဆြႀကီး ရပ္စမ္းပါဦး ဗ်ာ။ လက္ထဲမွာလည္း တံစဥ္ႀကီး နဲ႔ခင္ဗ်ားက ကြန္ျမဴနစ္ႀကီးလား”
“ဘယ္က ကြန္ျမဴနစ္လဲ၊ က်ဳပ္နာမည္ ငလက္ဖယ္လုိ႔ ေခၚ တယ္ဗ်။ လယ္သမားႀကီးေပါ့”
“အခုဘယ္ကိုသြားမလုိ႔တုန္း”
“က်ဳပ္ပုိင္တဲ့ လယ္ေတြကို ငခ႐ုနီဆုိတဲ့ ေၾကးရည္တတ္က သာသနာျပဳတယ္ဆုိၿပီး က်ဴး ေက်ာ္ခ်ဲ႕ထြင္ေနတယ္ဗ်ာ။ လယ္ ထဲမွာ အုတ္လုပ္ဖုိ႔ ေျမေတြတူး၊ အုတ္ေတြဖုတ္ဖုိ႔အတြက္ သစ္ေတြ ခုတ္၊ လယ္ထဲမွာ ခ်ဳိင့္ခြက္ျဖစ္ သြားတဲ့ ေနရာေတြကို အင္းလုပ္ ၿပီး ငါးေမြးတယ္။ သူ အဲဒီလုိ လုပ္လုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ေဒသမွာ ရာသီ ဥတုလည္းမမွန္ေတာ့ဘူး။ သစ္ ပင္ေတြလည္းမရွိေတာ့ မုိးေခါင္ ေရရွားျဖစ္ၿပီး လယ္သမားေတြ လည္း အလုပ္မရွိေတာ့ ဘုရား တည္တဲ့ေနရာမွာ ပန္းရံ၀င္လုပ္ ေနရတယ္။ မုိးေခါင္လုိ႔ မုိးေခါင္ ေက်ာ္စြာနတ္လည္း မတတ္ႏိုင္ ဘူး။ ပုန္းမၾကည္မနတ္လည္း ငတ္ေနၿပီ။ ငါးေတြရွိေတာ့ ပ်ဥ္ ေထာင္ရွင္မနတ္ပဲ အဆင္ေျပ ေနတယ္။ ငါတုိ႔မွာေတာ့ ေလ်ာ္ ေၾကးမရ။ ဘာမရနဲ႔ အဲဒီကိစၥ တုိင္မလုိ႔ ထြက္လာတာ”
“အဲဒါဆုိရင္ ဘာမွေျပာမေန နဲ႔ေတာ့ တုိင္ရမယ့္ေနရာကို လုိက္ပို႔ေပးမယ္။ တစ္ခါတည္း လုိက္ခဲ့ေတာ့”
ဤသို႔ျဖင့္ သူတုိ႔(၃)ေယာက္ သည္ ေတာလမ္းေလးအတုိင္း ဆက္ေလွ်ာက္လာၾကရာ ေရွ႕၌ တူႀကီးတစ္ေခ်ာင္းကိုင္ကာ သြား ေနေသာ ဗလေတာင့္ေတာင့္လူ ႀကီးတစ္ဦးကို ေတြ႕ေလေသာ အခါ “ဗ်ဳိ႕ေရွ႕ကေနာင္ႀကီးလက္ ထဲမွာလည္း တူႀကီးကိုင္ထားလုိ႔ ခင္ဗ်ားက အလုပ္သမားထုကုိ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ဆုိရွယ္လစ္ႀကီး လား”
“ဘာလဲကြ ဆုိရွယ္လစ္၊ ငါ့ နာမည္က ငတင့္တယ္လုိ႔ေခၚ တယ္၊ ပန္းပဲလုပ္တယ္ကြ”
“ဘယ္ကုိသြားမလုိ႔တုန္း”
“ဒီလုိကြ၊ ငါတုိ႔တစ္ေတြက ေတာင္ေပၚ၊ ေတာင္တန္းေတြ ေပၚမွာေနၾကတဲ့ သူေတြ၊ ပုပၸား တစ္ခြင္မွာ က်ဳပ္ေနတယ္။ က်ဳပ္ အႏြယ္ေတာ္ဖုိး၀င္းရွင္မဆုိရင္ မုန္႔သည္မရြာတစ္ဖက္ကမ္း ဆလင္းဘက္က လက္ဖြဲ႕ေတာင္ အခုေတာ့ လက္ပံေတာင္းေတာင္ မွာေနတယ္။ အခု သူေနတဲ့ ေတာင္တစ္ေၾကာမွာ သတၱဳေတြ ထြက္လုိ႔ဆုိၿပီး ငစိနဆုိတဲ့သူက တူးေနတယ္။ အဲဒါ ဘုမၼဆုိးဆုိတဲ့ သူက သြားတားတာ အုပ္စုလုိက္ လုပ္လႊတ္လုိက္လုိ႔ ဒဏ္ရာေတြရ ကုန္တယ္။ က်ဳပ္ကုိလည္း အလုိ တူ၊ အလုိပါဆုိၿပီး က်ဳပ္ေနတဲ့ ေတာင္မွာ အဂၤေတေဖ်ာ္ရင္ ထည့္တဲ့ သ႐ိုးမႈန္႔ေတြထြက္တယ္။ တူးမယ္လုပ္ေနတယ္။ ငါ့မွာ ပန္းပဲထုစရာသတၱဳေပ်ာက္မွာ ေတာင္ စုိးရိမ္ေနရတဲ့အထဲ အခု လုိလုပ္မယ္ဆုိုလို႔ တရားမွ်တစြာ လုပ္ေပးမယ့္သူကို လုိက္ရွာေန တာကြ”
“ခင္ဗ်ားတုိ႔ (၃)ေယာက္က အေၾကာင္းအရာမတူေပမဲ့ ဘ၀တူေတြပဲ၊ က်ဳပ္ေနာက္က သာလုိက္ခဲ့ၾကဗ်ာ”
ဤသုိ႔ျဖင့္ ငကြန္ရက္ေခါင္း ေဆာင္ေသာ (၄)ဦးအဖြဲ႕ ခရီး ဆက္လာရာ အလြန္စည္ကား ေသာ ျပည္တစ္ခုသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ ၾကေလသည္။ “ကဲေရာက္ၿပီဗ်ာ။ ဟုိးမွာ လႊတ္ေတာ္လုိ႔ေခၚတဲ့ အေဆာက္အအံုေတြ႕လား၊ အဲဒီ ထဲမွာ အေလာင္းစည္သူမင္းရဲ႕ သားေတာ္ေတြရွိတယ္။ ကိစၥတစ္ ရပ္ကုိ ညီအစ္ကို(၅)ဦး တုိင္ပင္ ၿပီးဆံုးျဖတ္တယ္။ အငယ္ဆံုး ပ်ံခ်ီဆုိတဲ့သူက ဓမၼသတ္က်မ္း ေတြေတာင္ေရးတဲ့သူ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ျပႆနာေတြကို သြားတင္ျပၾက။ သူတုိ႔ညီအစ္ကုိေတြက ဒီမုိကေရ စီနည္းက်က် ဆႏၵနဲ႔အညီ ဆံုး ျဖတ္ေပးလိမ့္မယ္။ က်ဳပ္ကေတာ့ အထဲ၀င္လုိ႔မရေတာ့အျပင္ကပဲ ေစာင့္ေနမယ္”
လႊတ္ေတာ္ထဲ၌ ညီအစ္ကုိ (၅)ဦးတုိင္ပင္ေဆြးေႏြးေနစဥ္လူ (၃)ဦး၀င္လာသည္။ “ဟဲ့ ဘယ္သူ ေတြလဲ၊ ဘာကိစၥလဲ”
“မွန္လွပါ။ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတုိ႔ ဟာ ငေမာင္ရင္၊ ငလက္ဖယ္နဲ႔ ငတင့္တယ္တုိ႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး တုိ႔ကိစၥကို ေလွ်ာက္ခ်င္လုိ႔ပါ”
“ဘာကိစၥမ်ားလဲကြဲ႕”
“ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးရဲ႕ သစ္ေတာ မွာ….ကိစၥေတြျဖစ္ေနၿပီး၊ ငလက္ ဖယ္ရဲ႕ လယ္ယာေျမမွာေတာ့…. ကိစၥေတြျဖစ္ေနပါတယ္။ ငတင့္ တယ္တုိ႔ေနတဲ့ေတာင္ေတြမွာ ေတာ့….ကိစၥေတြျဖစ္ေနလုိ႔ လာ ေရာက္တုိင္ၾကားေလွ်ာက္ထားရ ျခင္းပါ”
“အဲဒီကိစၥအတြက္ တုိ႔ညီ အစ္ကုိေတြ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြး လုိက္ဦးမယ္။ ေမာင္မင္းတုိ႔ေစာင့္ ေန”
“ညီအစ္ကုိ(၅)ဦးလႊတ္ေတာ္ ခန္းမေဆာင္ရွိ သီးသန္႔အခန္း၌ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးၾကပံုမွာ “ညီ ေတာ္တုိ႔ သူတုိ႔ေျပာတဲ့ ငေတဆုိ တဲ့သူက ခမည္းေတာ္ရဲ႕ သမက္ ေလာင္းနာမည္နဲ႔တူတယ္ေနာ္။ တုိ႔ေယာက္ဖေလာင္းျဖစ္ေနဦး မယ္””
“ဟုတ္ႏုိင္တယ္ကြ။ ငခ႐ုနီ ဆုိတဲ့ နာမည္လည္းၾကားဖူးတယ္။ ခမည္းေတာ္ရဲ႕ မိတ္ေဆြမ်ားလား မသိဘူး”
“အုိကြာ သူတုိ႔ေျပာတဲ့ ငစိန ဆုိတာ ငါတုိ႔သူငယ္ခ်င္းႀကီးေျပာ တာ က်ိန္းေသပါတယ္ကြာ။ ဒီ ေတာ့ ဒီကိစၥအားလံုးကို ညီေတာ္ ပ်ံခ်ီပဲတာ၀န္ယူဆံုးျဖတ္ေပးလုိက္ ကြာ”
ဤသုိ႔ျဖင့္ ညီအစ္ကို(၅) ဦး တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးၿပီးေနာက္ ၎ တုိ႔(၃)ဦးကို ေရွ႕ေတာ္သြင္းေစ သည္။ “ေမာင္မင္းတုိ႔ကိစၥကို ဆံုး ျဖတ္ရေသာ္ က်ဳပ္တုိ႔ျပည္သည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ငခ႐ုနီသည္ သာ သနာျပဳဖုိ႔ ေစတီေတာ္တည္ရန္ အတြက္ အုတ္ဖုတ္ဖုိ႔ လယ္ေျမ မ်ားထဲမွ ေျမႀကီးတူးျခင္းျဖစ္ တယ္။ ထုိကဲ့သို႔ သာသနာျပဳ ေသာေၾကာင့္ ေဒသခံလယ္ သမားမ်ား ေျမတူး၊ အုတ္လုပ္၊ အုတ္ဖုတ္၊ ပန္းရံလုပ္၊ ထင္းခုတ္ စတဲ့အလုပ္အကုိင္ေတြရရွိၿပီး ကုသုိလ္လည္းရ၊ ၀မ္းလည္း၀ၾက တယ္လုိ႔ သံုးသပ္မိတယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ ငခ႐ုနီသာသနာျပဳလုပ္ ငန္းေတြ စိတ္ခ်မ္းသာစြာလုပ္ကုိင္ ႏုိင္ေစဖုိ႔ ငလက္ဖယ္က လယ္ ေျမေတြေပးအပ္ရမယ္။ ဘုရား ပံုမ်ား သြန္းလုပ္ရန္ သတၱဳမ်ား  ရွာေဖြၿပီး ငစိနက ငခ႐ုနီထံပုိ႔မွ သင့္ေတာ္မယ့္၊ အဂၤေတေဖ်ာ္မယ့္ သ႐ိုးမႈန္႔ရွာရန္ ငတင့္တယ္က ေတာင္ေပၚက ဖယ္ေပးရမယ္။ ဒါ့ အျပင္ အုတ္ဖုတ္ရန္ႏွင့္ သတၱဳ က်ဳိရန္ လုိအပ္ေသာထင္းကို ငေမာင္ရင္နဲ႔ သစ္ေတာမွ သစ္ အလံုအေလာက္ပို႔ေပးဖုိ႔ ငေတက တာ၀န္ယူမွျဖစ္မယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ လုိက္တယ္။ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေနာင္ေတာ္တုိ႔ထဲက သေဘာ မတူသူရွိပါသလား၊ သေဘာမတူ သူရွိပါသလား၊ သေဘာမတူသူ ရွိပါသလား၊ သေဘာမတူသူ မရွိ တဲ့အတြက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတည္ ျဖစ္တယ္။ အယူခံတက္ခြင့္မရွိ”
ဤသုိ႔ျဖင့္ ၎တုိ႔(၃)ဦး ညိႇဳး ငယ္ေသာမ်က္ႏွာမ်ားျဖင့္ လႊတ္ ေတာ္အတြင္းမွ ထြက္လာသည္ ကုိ ငကြန္ရက္ျမင္ေသာအခါ “ကုိင္းခင္ဗ်ားတုိ႔ေရာက္ခ်င္တဲ့ ေခတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္တဲ့ ဒီမုိက ေရစီႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးဆီကို ေရာက္ ေအာင္က်ဳပ္ေခၚလာခဲ့ၿပီးၿပီ၊ ခင္ ဗ်ားတုိ႔တင္ျပခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ လည္း လႊတ္ေတာ္မွာတင္ျပၿပီးၿပီ။ အဆင္ေျပၾကတယ္မဟုတ္လား”
သံုးေယာက္သား ငုိသံႀကီး ျဖင့္ ၿပိဳင္တူေျပာလုိက္ပံုက
“က်ဳပ္တုိ႔ကုိ သမုိင္းဦးဘံုေျမ ေခတ္ကုိသာ ျပန္ပုိ႔ေပးၾကပါ ေတာ့ဗ်ာ”
ဤစကားအက်ယ္ႀကီးကုိ ၾကားရၿပီးေနာက္ ကၽြႏု္ပ္လည္း အိပ္ရာမွ လန္႔ႏုိးသြားပါေတာ့ သတည္း။

ေနာင္တင္စိုး